stoljeća, u društvo ili drugo pravno lice
Možete dijeliti svoje znanje, poboljšava svoje (kao što je.) u skladu sa preporukama relevantnih projekataPrivatno vlasništvo odgovara pravo koristiti, koristiti i raspolagati stvar na svoj način, isključivo i apsolutno pod ograničenja utvrđenih zakonom. To je svojstvo koje pripada vlastito lice, ili nekoliko osoba lišenih ili početkom Xx. Vrlo je vjerojatno da privatno vlasništvo ne pojavljuje na početku u Pozadini.
Ovo je poznata tema, ili mit o"primitivni komunizam".
U, pravila razmjene zajednice sprema.
Ona, svakako, nije u, razdoblje lovaca-sakupljača
Privatno vlasništvo trebao bi se pojaviti i u doba Neolitika (poljoprivrednici-stočari, životinja, uzgoj), može biti, s prvih sela. Douglas North (Structure and Change in Economic History") mjesto prve industrijske revolucije, u doba Neolitika. godina prije krista J. -C, na obalama Tigra i Eufrata, u plodnoj, poljoprivrede i privatnog vlasništva. Deklaracija o pravima čovjeka i građanina godine u članku deset-sedam u suštini, rekao:"Umjetnost.
Vlasništvo je pravo netaknuta i sveta, nitko ne može biti lišen, tako je to kada javna potreba, zakonito utvrđeno je očito zahtijeva, i pod uvjetom da je fer i pre naknade.
Ali to je svojstvo čovjeka, koji čini, da je čovjek, a ne predmet, stroj, životinja radi ono što on građana pred zakonom". Opće deklaracije o ljudskim pravima propisuje da"svako lice, i zajednice, i pravo vlasništva. Nitko ne može biti samovoljno lišen svoje imovine". To ne postoji izravno u francuskom pravu, u protivnom se određuje zakon, koji kaže, dobro, da je privatno vlasništvo mora biti zidova u dva metra i biti obdaren stanovanja, a to je prema najbližima. Imovine i njeno slanje u baštinu, su jedan od osnovnih pojmova, odbacio misli od strane marksista, jer vrsta, kao i osnove socijalne nejednakosti.
Ona se protivi plaćene gospodarima po staroj shemi, baš na pripadnost osoba (kralj), kralja ili boga.
Neki narodi bez pisanja nema privatnog vlasništva. U takvim slučajevima stanovnici Andamanski otoci, Indian tierra del fuego (Fuégiens), australskih Aboridžina. Pojam"privatne imovine"nije u društvima, recite, primitivce, gdje se roba ne skidaju ljudi, koji, međutim, ne žive kao ljudi, jedinstvena i nezamjenjiva, ali kao članovi isti društvena jedinica, formirana od ljudi, duhovi (onih ljudi koji su umrli, posebno) i robe. Zlato antropologija koristi pojam"imovine"i njenih derivata, atribucija za opisivanje procesa stvaranja, razgraničenje i prijenos prava na teritoriju i resurse koji se tamo koristi, reciklira, na akumulirane imovine ili uništiti, prodati ili prenijeti. Koristeći kategorije po svojoj kulturi, antropolozi razlikuju između vlasništva i prava vlasništva na nematerijalna dobra (Lowie), između imovine kolektivni klan ili porijeklo: područje za lov, predmeti ili znanje, sakralnih, i privatnu imovinu: alatke, etc (Mauss, - Godelier).
On nije izveden, ne manje, nego, ako se grupe ili pojedinci imaju prava na teritoriju, imovinu ili ljude, to nije samo metafora, da se može izjednačiti s vlasništva' (M.
